On a eu foi en toi !

auprès d’Allah avant même que cet homme ne vienne au  monde. C’est ainsi qu’Allah (swt) en a voulu avant même qu’Adam, notre père spirituel ne soit créé. Le prophète Mohammad (sala Allah alayhi wa salam) a d’ailleurs dit à ce sujet : « Dieu a écrit la Destinée de toutes les créatures cinquante mille ans avant la création des cieux et de la terre » (Rapporté par Muslim).

Allah (swt ) a dans sa grande volonté créé  le  Paradis  et l’Enfer et a créé  deux  chemins, celui du bien et celui du mal et a donné à l’homme le  pouvoir  et la volonté du choix dans la vie.Pourquoi ? Tout  simplement parce que l’importance et le prix de l’enjeu est hors de portée  de l’imagination du cerveau humain.  Le Paradis, cette seconde étape de la vie  de l’homme  après  sa mort, une vie aux plaisirs  paradisiaques, est une vie éternellement heureuse  pour  les croyants, pour  les vertueux de ce bas monde, pour les bienheureux, ceux que la grâce d’Allah (swt) aura touchés.

Le Paradis, cette  grande et éternelle  miséricorde  divine, que nul homme ne pourrait décrire le bonheur ni imaginer le moindre détail, est trop chère pour faire l’objet d’une contrepartie. Les bonnes œuvres de toute une vie consacrées à la piété, à l’adoration et la dévotion sincères d’Allah (swt ) ne pourraient équivaloir ni encore moins mériter un seul instant dans  la vie paradisiaque. Si ce n’était la miséricorde infinie d’Allah (swt ) aucun homme sur terre et quelque soient sa vertu et ses bonnes oeuvres ne pourrait espérer ni encore penser à entrer au Paradis.

« Vous irez tous au Paradis sauf celui qui refuse » on lui répond, et qui refuserait d’entrer au Paradis, Ô Messager d’Allah ? Le Prophète (sala Allah alayhi wa salam) de répondre : « Celui qui me désobéit a certes refusé » Même toi  Ô Messager d’Allah ? Il répond « Même moi, ce n’était la  miséricorde  d’Allah ». Oui, c’est ainsi et en ces nobles termes que s’est exprimé un jour notre cher Prophète Mohammed (sala Allah alayhi wa salam)  à l’adresse de l’humanité entière.

Cependant et malgré ce grand arrêt divin, cette sublime décision providentielle, Allah (swt ) dans son indulgence infinie, et bien qu’Il (Dieu) connait déjà la destinée de tout l’Univers et connait à l’avance tout ce qui pourrait advenir de chacun de ses créatures durant cette vie terrestre, l’homme a une marge de liberté et une chance, afin de lui permettre de se frayer un chemin salutaire, selon son choix et sa convenance personnels,  avec la bénédiction de Dieu évidemment, si l’homme décide de faire le premier pas dans tout ce qui pourrait satisfaire le Seigneur.

Après sa venue au monde et une fois avoir atteint l’âge de puberté, l’homme devient responsable et se retrouve désormais face au sort fatal, face au destin. Il se retrouve à la croisée des chemins, entre deux voies, la voie du bien et celle du mal, et c’est à lui que revient ce choix fatalement décisif, et finalement, c’est à lui que revient laquelle de ces voies, il doit choisir et emprunter pour son salut éternel. 

Une décision très difficile certes pour l’homme.Un véritable combat contre le bien et le mal. Un combat pour beaucoup inégal surtout lorsque l’on sait que nous avons affaire a de redoutables adversaires, des antagonistes impitoyables, sans foi ni loi ! La vie et ses délices, ses attraits, ses passions, les incitations aux péchés et à la rébellion permanente contre les lois divines, les inspirations maléfiques des démons et les exhortations du mal de sa propre personne (enafs), cet esprit qui habite en nous (notre for intérieur). Une véritable « armada » que cet homme faible doit quotidiennement affronter et combattre sa vie durant. Des adversaires redoutables que rien au monde ne pourrait  détourner de leur objectif principal, qui consiste essentiellement à entrainer l’homme dans la perdition ici-bas, et surtout dans les profondeurs de l’Enfer de l’au-delà.

De grandes épreuves qu’Allah (swt) impose à l’homme pour éprouver sa véritable et sincère foi dans ce bas monde, et lui donner une chance d’être touché par sa grâce et de gagner et mériter avec la miséricorde d’Allah (swt  ) une demeure dans les Jardins éternels de la vie paradisiaque.

Seulement notre Seigneur Exalté soit-Il et dans sa miséricorde infinie, Lui, qui est notre Créateur et qui connait mieux que quiconque la faiblesse de l’homme, et devant l’inégalité de ce combat qui oppose la vie durant l’homme à ses « incorruptibles » ennemis, Allah (swt) pourrait « intervenir » et venir en aide en faveur de ses serviteurs sincères et de bonne volonté, si ces derniers fassent évidemment le « premier pas » et décident sincèrement d’opter et choisir la bonne voie, la voie de la droite, la voie du bonheur éternel, la voie du Paradis.

Pour conclure, le bien et le mal se trouvent entre les mains de l’homme, et c’est incontestablement à ce dernier que revient la décision définitive d’en faire le choix.Quelqu’un a dit un jour cette grande maxime qui s’apparente très bien avec cette évidence : « Si la destinée ne nous aide pas, nous l’aiderons nous-mêmes à se réaliser ».

En tout état de cause, l’homme et sans contrainte aucune, est librement en mesure de pouvoir choisir sa voie salutaire. Il est le seul auteur de ses propres actes et il en est le seul responsable. Ces actes qui le mèneront soit au Paradis  soit en Enfer.  « Hâtez-vous vers un pardon de votre Seigneur ainsi qu’un Paradis aussi large que le Ciel et la terre, réservé pour ceux qui ont cru en Dieu et en Ses messagers. »(Coran,57/21).

Par ailleurs, d’après les saintes paroles de notre noble Prophète Mohammed (sala Allah alayhi wa salam) : « Celui qui sera dans le rang le plus bas des jardins d’Eden (Janat El Firdaws), aura dix fois l’équivalence de la planète terre. Ainsi, ce dernier jouira de tous les plaisirs, et aura tout ce qui le faisait rêver sur terre, et ce multiplié par dix. 

Auteur : Reguieg Mokhtar

Chacun de nous est tenu de passer au moins une fois dans la journée dans un marché afin de s'approvisionner et faire ses emplettes, qu'est ce qui nous empêche donc de joindre l'utile à l'agréable, en profitant chaque fois que nous passons dans le marché, de penser à l'autre vie et d'appliquer cette noble Sunnah :

Daprés Ettirmidhi et Sounnan Ibn Maadja de Omar « que celui qui pénètre dans un Souk (Marché public) en pleine cohue et où l'on vende à la criée et que l'on dise :

Prononciation arabe :

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير.

Douaa du Souk…

Prononciation phonétique :

« La Ilaha Illa Allah Wahdahou la Charik Lahou – Lahou El Moulk Wa la Hou El hamd – Youhyi wa youmith wa houa hayoun la yamouth bi yadihi el kheir wa houa ala kouli cha'yin kad'ir, »

Prononciation française

Nulle divinité n'est véritablement digne d'être adorée sauf Allah, Seul sans associé, a Lui la Royauté, à Lui la Louange, Il donne la vie et la mort, Il est Celui qui a une vie absolue, Celui qui ne meurt pas, dans sa main se trouve le bien, Il est certes capable de toute chose. (hadith déclaré authentique authentifié par le cheikh el Al bani).

Ainsi celui qui dit cette invocation, Allah lui comptabilise 1000 000 de bonnes actions, et lui efface 1000 000 de péchés et élève son rang vers les Cieux de 1000 000 de degrés.

Certains spécialistes dans l'explication des hadiths, se sont demandés pourquoi Allah (swt) a multiplié les récompenses pour ce genre d'invocation, alors qu'il est possible et ailleurs que dans un marché, de dire d'autres invocations très proches dans les termes, sans que la récompense ne soit équivalente.

Ce secret est le fait que le marché (essouk) est un lieu de mauvaise foi, de tromperie, de triche et d'escroquerie, de plus les gens crient lors de leurs transactions dans leurs ventes et leurs achats. Ainsi et dans ce genre d'endroit, les gens qui se rappellent Allah (swt) se font rares, ceux qui restent lucides dans le rappel d'Allah (swt) se font rare.

Aussi le fait que le serviteur dont le cœur reste en éveil et accroché à son Seigneur par ce type de rappel dans ce genre d'endroit, ceci est donc une preuve que le cœur de l'adorateur est réellement accroché à son Seigneur c'est pour ces raisons que ce hadith est très important auprès d'Allah (sw).

( Abdullah Mokhtary)